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學(xué)校既是文化發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，也是文化本身的重要組成部分，所有學(xué)校在文化建設(shè)事業(yè)中都承擔(dān)著重要的社會(huì)使命，其中也包含著學(xué)校自身的文化養(yǎng)護(hù)與發(fā)展。這理所當(dāng)然應(yīng)該成為教育工作者們必須面對(duì)的挑戰(zhàn)與考驗(yàn)。

　　一.具有文化自覺(jué)意識(shí)，提升校長(zhǎng)學(xué)校文化建設(shè)的判斷能力。

我們的學(xué)校，都要自覺(jué)地認(rèn)識(shí)、挖掘、建設(shè)和發(fā)展自己的文化，以適應(yīng)環(huán)境與時(shí)代的選擇，構(gòu)建起一個(gè)有共同認(rèn)可的基本秩序和一套符合學(xué)校歷史、具有學(xué)校特色和烙印的完整文化體系。作為校長(zhǎng)，應(yīng)該在這方面具有比較清晰的判斷能力。學(xué)校文化現(xiàn)象就其表現(xiàn)類(lèi)型分析，可以看作是由三個(gè)層級(jí)構(gòu)成的整體，分別是物質(zhì)文化、制度文化和心理文化，它們共同構(gòu)成了一個(gè)學(xué)校的文化體系和集體價(jià)值取向。

?物質(zhì)文化是校園文化延續(xù)的物理載體。對(duì)于一些有悠久辦學(xué)傳統(tǒng)的學(xué)校，應(yīng)該留意將校園物質(zhì)文化建設(shè)與校園歷史傳承結(jié)合起來(lái)，承載起一代代教育者的事跡與精神。制度文化是學(xué)校文化延續(xù)的某種契約保障。對(duì)一個(gè)學(xué)校而言，這里的制度并非僅指教育教學(xué)制度之類(lèi)，更重要的是延續(xù)校園歷史和文化的各種制度存續(xù)，如校慶活動(dòng)、校園各類(lèi)文化節(jié)、教工組織、校友會(huì)盟、學(xué)生社團(tuán)等團(tuán)隊(duì)文化制度等。而心理文化則是學(xué)校文化的一種精神積淀，它主要體現(xiàn)在學(xué)校價(jià)值觀的塑造上。一個(gè)有心的校長(zhǎng)，能否成為成功的校長(zhǎng)，常常就體現(xiàn)在學(xué)校共同的文化追求上。這種追求最直接的體現(xiàn)，便是學(xué)校對(duì)學(xué)生價(jià)值觀的塑造。而心理文化一旦形成并穩(wěn)定，學(xué)校就擁有了一種好的文化，擁有了一種定力。

　　二.具有文化自信意識(shí)，提升校長(zhǎng)學(xué)校文化建設(shè)的組織能力。

如果說(shuō)文化自覺(jué)是態(tài)度，那么文化自信就是一種信念和信心。不管是歷史久遠(yuǎn)的學(xué)校，還是剛剛誕生的學(xué)校，無(wú)論是都市之中的學(xué)校，還是處在農(nóng)村郊野的學(xué)校，不管是公辦學(xué)校，還是農(nóng)民工子弟學(xué)校，在文化建設(shè)上都應(yīng)該有各自的自信。作為校長(zhǎng)，應(yīng)當(dāng)具有一種組織各種文化資源與元素進(jìn)行建設(shè)的能力。文化自信，關(guān)鍵在于不忘本來(lái)、博采正來(lái)、著眼未來(lái)，科學(xué)處理好長(zhǎng)與短、大與小、通與變?nèi)齻€(gè)關(guān)系。

長(zhǎng)與短的關(guān)系。歷史悠久的學(xué)校具有文化自信當(dāng)然有其理由和優(yōu)勢(shì)，但辦教育不是一時(shí)一地的政績(jī)工程，而要有長(zhǎng)久辦學(xué)的追求。尤其一些基礎(chǔ)相對(duì)薄弱的學(xué)校，更應(yīng)該有這種堅(jiān)定的信念，因?yàn)槿焙犊赡苷菍?duì)新的學(xué)校文化的一種召喚。作為學(xué)校的當(dāng)事者、學(xué)習(xí)者、組織者，一定要相信，在日積月累的教育實(shí)踐中，一定會(huì)有某種精神、傳統(tǒng)甚至習(xí)慣能通過(guò)努力工作、學(xué)生或著作留存下來(lái)并傳承下去。

大與小的關(guān)系。文化自信也體現(xiàn)在文化細(xì)節(jié)上。從大的方面說(shuō)，學(xué)校建設(shè)者對(duì)整個(gè)學(xué)校文化氛圍、文化傳播、文化繼承等，都應(yīng)有總體的把握、設(shè)計(jì)和維護(hù)；而在小的方面，則應(yīng)重視不太起眼的細(xì)節(jié)，例如一塊小小的牌匾、一處小小的花壇，或是一張發(fā)黃的照片、一個(gè)社團(tuán)活動(dòng)，甚至一門(mén)課程的堅(jiān)持，都能體現(xiàn)學(xué)校文化建設(shè)的用心，這也是一個(gè)學(xué)校文化自信的重要支撐。

通與變的關(guān)系。求通，是指學(xué)校各種文化元素彼此之間的融通、呼應(yīng)、互滲。廣州有一批五十年、六十年甚至一百年以上的學(xué)校，都有這方面的底蘊(yùn)固然彌足珍貴，但尤其值得鼓勵(lì)的是，一些新生的學(xué)校也都有這樣的追求，它們的底蘊(yùn)積累有章有法。求變，是指文化經(jīng)脈、網(wǎng)絡(luò)、體系，在不同階段和場(chǎng)合可能發(fā)生這樣或那樣的變化。這里，我更愿意將學(xué)校比喻成一個(gè)植物園而非一座博物館，因?yàn)檫@種變化是很重要的文化之變、感受之變，要有允許新元素加入的胸懷，允許學(xué)校文化建設(shè)變得更加具有生命力。

　　三.具有文化自強(qiáng)意識(shí)，提升校長(zhǎng)學(xué)校文化建設(shè)的發(fā)展能力。

校長(zhǎng)基于文化自強(qiáng)意識(shí)的發(fā)展能力可以從三個(gè)角度進(jìn)行觀察。

一是處理好學(xué)校與國(guó)家的關(guān)系。學(xué)校文化建設(shè)的自強(qiáng)于國(guó)家強(qiáng)盛有利，學(xué)校在進(jìn)行文化建設(shè)時(shí)，當(dāng)始終不要忘記這一點(diǎn)。二是處理好學(xué)校與社會(huì)的關(guān)系。學(xué)校文化建設(shè)肩負(fù)著社會(huì)財(cái)富的積累、社會(huì)公平的維護(hù)、社會(huì)組織的完善等使命，只有學(xué)校培養(yǎng)出來(lái)的人才自身具有文化自強(qiáng)的意識(shí)，才能對(duì)社會(huì)有所貢獻(xiàn)、對(duì)社會(huì)財(cái)富的增加有所助力、為健康社會(huì)的形成提供文化倫理上的基礎(chǔ)。三是要處理好學(xué)校與教育自身的關(guān)系。不同的學(xué)校有不同的平臺(tái)，名校固然不應(yīng)妄自尊大，非名校也不應(yīng)妄自菲薄，而是要通過(guò)自強(qiáng)實(shí)踐，勉力前行，不斷發(fā)現(xiàn)積極優(yōu)秀的文化基因，培育有價(jià)值有擔(dān)當(dāng)?shù)奈幕袨?，鞏固各種經(jīng)得起實(shí)踐檢驗(yàn)的文化建設(shè)成果。實(shí)踐證明，很多中小學(xué)這方面做得不錯(cuò)，繼承和創(chuàng)新學(xué)校文化的各種舉措，包括各門(mén)特色課程建設(shè)、各類(lèi)文化活動(dòng)開(kāi)展以及對(duì)于文化養(yǎng)分的汲取，使學(xué)校文化的血脈，在校長(zhǎng)、教師、學(xué)生生生不息的推動(dòng)中，既鮮活又頑強(qiáng)，既靈動(dòng)又執(zhí)著。

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湖湘學(xué)校文化研究中心認(rèn)為：校長(zhǎng)是一所學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)者，需要親自參與到學(xué)校文化的建設(shè)當(dāng)中去，是該領(lǐng)域的主要領(lǐng)導(dǎo)者，在學(xué)校的文化建設(shè)事業(yè)中都承擔(dān)著重要寫(xiě)的使命，是學(xué)校的文化“泥瓦匠”。