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? 1.把美與朋友分享??

問：檀老師好，我們?cè)谖⑿爬锟吹侥惚容^喜歡拍一些有意境的照片，還經(jīng)常寫詩(shī)，過去沒發(fā)現(xiàn)你原來有這么多愛好。為什么要寫這些東西呢？

最初我喜歡拍一點(diǎn)有意思的照片，再寫幾行詩(shī)配上，有朋友說這是“微信體”，后來我就有意這么寫了。

我沒有專門學(xué)過攝影、繪畫，但是詩(shī)、畫在表達(dá)美的方面有某種相通的地方，這叫“通感”。

在朋友圈里交流這些“通感”，把美的東西分享給別人，是值得做的事情。

? 2.中國(guó)教育缺什么？

問：提到“美”這個(gè)字，去年九月份有一個(gè)《國(guó)務(wù)院辦公廳關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育工作的意見》，我們知道你一直關(guān)注這個(gè)領(lǐng)域。不知你怎么看待這個(gè)問題？

因?yàn)樽鲞^德育美學(xué)觀研究，所以我關(guān)注美育。美育非常非常重要。我曾經(jīng)寫過一篇卷首語(yǔ)《中國(guó)教育缺什么》。

中國(guó)教育其實(shí)什么都缺。

一般人會(huì)認(rèn)為缺德育，主要是從實(shí)效上講。德育占的課時(shí)不少，效果卻比較差，或者說，從結(jié)構(gòu)上講，政治的、運(yùn)動(dòng)的東西太多，對(duì)人格真正有用的太少。

仔細(xì)來講，智育也是缺的，中國(guó)的教育好像是“智育第一”，其實(shí)是錯(cuò)覺，為什么呢？

因?yàn)橹橇Σ坏扔谟洃浟?，記憶力不等于機(jī)械記憶力，但是我們的教育現(xiàn)在只對(duì)機(jī)械記憶特別感興趣，對(duì)于意義識(shí)記、興趣、創(chuàng)造性等等基本上不考慮。

經(jīng)過這種訓(xùn)練的孩子，想象力越來越差，夢(mèng)想越來越少，批判性思維越來越少，獨(dú)立性越來越少。

問：此外，體育也是缺的，對(duì)不對(duì)？

而中國(guó)教育最缺的是美育，至少?gòu)膬蓚€(gè)現(xiàn)象上看是這樣。

第一個(gè)現(xiàn)象，一所學(xué)校再差，語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、外語(yǔ)都是會(huì)開的，稍微有一點(diǎn)條件的，體育課也開，德育呢，即使不開課，也會(huì)有紀(jì)律等方面的要求。

最容易被人忘記的就是音樂、美術(shù)所代表的那些“副科”，你到最差的學(xué)校去看，缺得最多的一定是美育！

第二個(gè)現(xiàn)象，很多家長(zhǎng)讓孩子學(xué)一大堆藝術(shù)課程，很多學(xué)校也在大力創(chuàng)建“藝術(shù)特色?！保砻婵雌饋砗孟癫蝗泵烙?。

可是這個(gè)不缺的背后實(shí)際上也是缺的。為什么呢？家長(zhǎng)逼孩子學(xué)鋼琴，很少是為了讓孩子陶冶心性，更多的是功利考慮。

所以，你會(huì)發(fā)現(xiàn)總體上講美育缺得最厲害。

我說現(xiàn)在的中國(guó)教育相當(dāng)于一個(gè)人餓久了，吃飯不講吃相，拿起骨頭就啃，啃得滿嘴是油。現(xiàn)在就是這個(gè)階段。

? 3.美育是時(shí)代發(fā)展的必然??

問：美育是社會(huì)的問題，也是人生的問題，你感受到它的重要性，所以不遺余力地呼吁。如果人格上出了問題，就注定不幸一生，比如復(fù)旦大學(xué)投毒事件就是這樣一個(gè)悲劇。

如果要做取舍，肯定是德育第一，一個(gè)人要善良，要正直，要有最基本的德行。

當(dāng)然，我覺得如果按照前面講的邏輯，社會(huì)提升了，溫飽問題解決以后，高級(jí)需要就會(huì)成為優(yōu)勢(shì)需要，就要重視美育了。

我相信中國(guó)的家長(zhǎng)慢慢也會(huì)改變，因?yàn)樵瓉碇云吹媚敲纯?，主要是資源太少，生活都有可能有問題。

現(xiàn)在很多家長(zhǎng)的觀念已經(jīng)變了，不愿意孩子再重復(fù)他們以前的痛苦學(xué)習(xí)經(jīng)歷，更愿意孩子快樂、有想象力，生活情趣更豐富一點(diǎn)。

所以我說，美育某種意義上講是這個(gè)時(shí)代發(fā)展的必然。

? 4.美育的本質(zhì)??

問：美育需要一些實(shí)踐的途徑，比如藝術(shù)課程。但你反復(fù)強(qiáng)調(diào)所有的審美形式都不能失去靈魂，如果藝術(shù)教育只剩下了技能學(xué)習(xí)，那么它與審美精神就沒有直接關(guān)系了。

對(duì)！席勒等人之所以強(qiáng)調(diào)美育的重要性，就因?yàn)槊烙軌蚴谷嗽诿赖氖澜缋锩嫒烁裣鄬?duì)完整，并抵抗異化。

我做德育美學(xué)觀的研究的時(shí)候，人家問德育美學(xué)觀是什么樣的德育觀，我就跟他講，德育美學(xué)觀本質(zhì)上就是自由的德育觀。 但是這個(gè)自由并不是政治學(xué)意義上的自由，而是美學(xué)意義上的自由，美學(xué)上的自由指的是合目的性跟合規(guī)律性的統(tǒng)一。

比如說，你去聽一個(gè)教師的課，覺得這課非常美，一般來講是因?yàn)槟憧吹搅怂慕虒W(xué)自由，什么意思呢？

他怎么上都行，怎么上都揮灑自如。實(shí)際上，他之所以怎么上都行，是因?yàn)樗恼n在內(nèi)容、形式的把握上已出神入化。

他的隨心所欲的合目的性是跟他對(duì)內(nèi)容、形式的自由把握相聯(lián)系的，也就是合目的性和合規(guī)律性完全結(jié)合在一起。

有的人的課只是合規(guī)律性，機(jī)械地按照某些程序去教，這樣的課可能是合乎規(guī)矩的，但是不美，因?yàn)樗鼪]有合目的性的一面。

有的課只是合目的性，但是“瞎搞”，很熱鬧，不過你不可能認(rèn)為那是好課，尤其是“美”的課。

只有目的性和規(guī)律性完全結(jié)合，完全沒有分離的時(shí)候，才會(huì)有教學(xué)美。

讓你忘情的永遠(yuǎn)是精神性質(zhì)的東西，比如一段令你難忘的音樂，你記住的一定不是音符、樂章，而是其中的美妙感覺……

? 5.80年代的美學(xué)熱??

問：我們閱讀你的書，有個(gè)觀點(diǎn)印象很深，就是你提倡對(duì)教育的日常生活進(jìn)行審美化改造。當(dāng)我們對(duì)整個(gè)教育進(jìn)行審視的時(shí)候，我們發(fā)現(xiàn)它缺少美學(xué)的維度。

這跟我剛才對(duì)時(shí)代大勢(shì)的判斷是一致的。因?yàn)槲矣X得美學(xué)、美育對(duì)于現(xiàn)在的社會(huì)發(fā)展是最重要的事情。?

1980年代有一場(chǎng)美學(xué)熱，那實(shí)際上是一種文化的反彈，是“以美育代宗教”了。

?“文革”結(jié)束后，大家的精神支柱垮了。這是一九八〇年代初期美學(xué)理論大行其道的背景。

從大歷史的角度來講，那一段時(shí)間我們正常的社會(huì)生活、精神生活被“文革”打斷，急需修復(fù)。 但現(xiàn)在不同，我們進(jìn)入中等收入國(guó)家已經(jīng)好多年了，審美將成為社會(huì)的優(yōu)勢(shì)需要之一。

這次審美需求的回升比1980年代具有更堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，因?yàn)槲覀兊亩亲右呀?jīng)吃飽了，優(yōu)勢(shì)需要已經(jīng)轉(zhuǎn)移到包括審美在內(nèi)的精神領(lǐng)域。

還有就是，我們現(xiàn)在太多的問題需要審美教育去治療、去修復(fù)。

? 6.教育的審美化改造??

問：談到教育的審美化改造，你認(rèn)為審美精神如何在學(xué)科教學(xué)中得到貫徹？

高品質(zhì)的教育，當(dāng)然要讓孩子有審美情趣，有過美好生活的能力，那德育、美育肯定會(huì)引起更多人的關(guān)注。

因此，在高品質(zhì)的教育中，所有的學(xué)科都與美育有關(guān)。德育可以在所有的學(xué)科中進(jìn)行滲透，美育也一樣。 你說語(yǔ)文教育中有沒有美育？當(dāng)然有?？茖W(xué)課中有沒有美育？當(dāng)然有。數(shù)學(xué)課中有沒有美育？當(dāng)然有。?

一旦把審美的精神、審美的方法運(yùn)用到各個(gè)學(xué)科的教學(xué)里面去，不光美育有了更多的實(shí)現(xiàn)的途徑，這些學(xué)科的教學(xué)品位、效率也會(huì)得到空前的提高。

審美精神在學(xué)科教學(xué)里面的貫徹十分重要。?

舉個(gè)最簡(jiǎn)單的例子，孩子為什么學(xué)得那么苦？一方面是量太多，另一方面是因?yàn)閷W(xué)習(xí)質(zhì)量非常糟糕。 怎么提高學(xué)習(xí)質(zhì)量？我覺得審美的介入是非常重要的。

如果一個(gè)數(shù)學(xué)教師把數(shù)學(xué)美展示了出來，孩子對(duì)數(shù)學(xué)如癡如醉，就像打游戲一樣，多做一道數(shù)學(xué)題會(huì)是他很高興的事情，怎么還會(huì)覺得苦呢？

同樣的道理，把物理世界的美展示給孩子，孩子們還會(huì)那么畏懼物理學(xué)習(xí)嗎？

這樣講的話，每位教師都需要有審美的思維和眼光，這個(gè)審美不只審藝術(shù)之美，還要善于把學(xué)科之美傳達(dá)給學(xué)生。

如果把學(xué)科的美、把學(xué)科魅力釋放出來的話，那么孩子是快樂地學(xué)，快樂地做作業(yè)，這就不是奴役狀態(tài)，而是非常自由主動(dòng)的學(xué)習(xí)過程。

正是在這個(gè)意義上，許多美學(xué)家說審美是人的解放，是擺脫異化的一個(gè)路徑。

? 7.教師審美意識(shí)的覺醒??

問：從教育的角度說，這需要教師審美意識(shí)的覺醒。

對(duì)于當(dāng)下的教師來講，知識(shí)水平、教授技術(shù)都不是最重要的，重要的是以審美的意識(shí)進(jìn)行教學(xué)。

當(dāng)一個(gè)數(shù)學(xué)教師能夠呈現(xiàn)數(shù)學(xué)美的時(shí)候，從效率上能夠提高數(shù)學(xué)成績(jī)，更重要的是，能使孩子的學(xué)習(xí)變得主動(dòng)、自由。

而當(dāng)孩子的學(xué)習(xí)狀態(tài)發(fā)生改變時(shí)，教師自己的生命狀態(tài)也改變了。

? 8.教師教育體系的展望??

問：然而，目前的教師培訓(xùn)體系中，關(guān)于美育的內(nèi)容似乎還是空白。

是的。所以我一直希望教師教育體系有兩個(gè)改變。?

第一就是整個(gè)教師教育要增加教育學(xué)、心理學(xué)的學(xué)習(xí)比重。?

第二個(gè)，德育專業(yè)化應(yīng)該明晰地提出來。德育那么重要，如果大家都按照經(jīng)驗(yàn)去做的話，別指望它會(huì)有實(shí)效上的實(shí)質(zhì)提升，靠天收那是不靠譜的事情。

總之現(xiàn)在十分迫切的就是兩個(gè)問題：

第一個(gè)，德育、美育的課程本身應(yīng)該加強(qiáng)。

第二個(gè)，要通過教師專業(yè)化建設(shè)，加強(qiáng)教師對(duì)德育、美育的認(rèn)識(shí)，比如，數(shù)學(xué)教學(xué)也要有審美標(biāo)準(zhǔn)，而不是只有知識(shí)標(biāo)準(zhǔn)。

編輯：Paul

轉(zhuǎn)自：中國(guó)教育學(xué)會(huì)

來源：“大夏書系”微信公眾號(hào)

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